ראש השנה – יום הדין
התורה שבכתב לימדה אותנו שיום א תשרי הינו יום מועד. ואולם התורה לא לימדה אותנו מהו אופיו של מועד זה. חכמינו בתורה שבעל פה השלימו את החסר ולימדו אותנו כי ראש השנה הינו יום הדין: "בראש השנה כל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון". בראש השנה עומדים אנו למשפט לפני הקב"ה.
דא עקא ופרשנות זו של חכמינו מעוררת שני קשיים מבחינת התאמתו של יום זה ללוח השנה. הקושי הראשון – אם ביום משפט אנו עוסקים ראוי היה לקבוע את יום המשפט לסוף השנה ולא לתחילתה. שהרי המשפט מתייחס למעשינו עד ליום זה ולא מיום זה ואילך. והקושי השני – בניגוד לראש השנה את יום הכיפורים התורה מאפיינת באופן מפורש. יום הכיפורים הינו יום סליחה ומחילה. "כי ביום הזה יכפר לכם על כל חטאתיכם לפני ה' תטהרו." הקדמת ראש השנה ליום הכיפורים מעוררת כמובן קושי. וכי לא היה ראוי לבקש סליחה ביום הכיפורים לפני יום הדין? שהרי כך דרכו של העומד למשפט שהוא מתוודה על חטאיו לפני שהוא נשפט.
התשובה לשני קשיים אלה אחת היא. ראש השנה הינו יום המשפט אך משפטו של הקב"ה שונה ממשפטו של בשר ודם. במשפטו של בשר ודם עיקר המשפט הינו גזר הדין. לעומד במשפט כל חשיבות המשפט הינו כיצד יגזור השופט את דינו. מנגד, העומד לפני ה' אינו יודע כלל מה נגזר עליו. במוצאי ראש השנה אין אנו מקבלים מאת הקב"ה את גזר דינינו ואין אנו יודעים מה נגזר עלינו. לפיכך עיקר חשיבותו של ראש השנה הינו בתהליך אותו האדם עובר. לראש השנה תפקיד חינוכי. ראש השנה מחנך את האדם כי הוא עומד לפני ה' למשפט. כי יש דין ויש דיין ועל הכל יביא אלוקים במשפט. תודעה זו אמורה ללוות את האדם בכל השנה כולה והיא כמובן אמורה לסייע לאדם בהתמודדותו עם יצרו. הידיעה לפיה הקב"ה שופט את האדם וכי יש השלכות למעשיו של האדם אמורה לסייע לאדם במשך כל השנה.
בהתאם להבנה זו של ראש השנה כיום בעל משמעות חינוכית ניתן להסביר מדוע נקבע ראש השנה לתחילת השנה ולא לסופה. בראש השנה אנו אמנם נדונים על מעשינו בשנה החולפת אך עיקר תפקידו של ראש השנה הינו לסייע לנו בשנה הבאה. בראש השנה אנו מישירים מבט אל השנה החדשה ומכינים את עצמנו לקראת שנה בה נהיה טובים יותר.
ומדוע נקבע ראש השנה לפני יום הכיפורים ולא לאחריו? תשובת הדבר היא כי ערכו החינוכי של ראש השנה מתחדד בשעה שטרם נסלחו לנו חטאינו ועוונותינו. על מנת להעצים את תפקידו החינוכי של ראש השנה עומדים אנו לפני ה' במשפט טרם שבנו בתשובה על מעשינו ומבקשים מה' שישפוט אותנו על מעשינו. ואף אין אנו אומרים וידוי וסליחה ביום זה הואיל ואנו מבקשים לקחת אחריות על מעשינו ויודעים שאנו עומדים למשפט עליהם.
הרב אופיר סעדון, עו"ד